美女的脚

还没获得难民身份的库尔德人在日本。这本身就是个电影里罕见的话题，美女的脚让人充满好奇。女主惹人怜爱，又多了几分同情分。因为还没获得难民身份，画地为牢，美女的脚只能在紧邻东京的埼玉县活动，而不能步入繁华的日本首都一步，她在课余时间打工又遭遇到了形形色色的日本人，美女的脚这些人给她揭开了日本生活的百态…

以形似“堆砌”的方式来捕捉、提炼日常真是方便有效，如一条漫长的捷径，在随性的组织里就可以举重若轻般地获得巨大的能量和数度微妙的时刻，来入微地展现每个人的情感、状态、所遇的困境。 虽说议题还是些许老生常谈（家庭崩溃过程好多黑泽清影子），但不可否认依旧看的入味。 虽说小说段落前后有点长过了，但能直观地刻描时间本身，而非把时间空间化，美女的脚是相当高明的做法。

题材和故事都算可以，美女的脚就是时间有点太短了，还不足80分钟，致使结尾有些仓促，大战甚至都不如前一场。

女主“纪录片导演”职业身份设定，或许是导演自我的一次银幕投射。资料馆戴锦华映后嘉宾场。戴爷对影片的洞察和质问，是超越影片本身的。某种意义上，影片传递的美女的脚质感，与女性自我面对生命、生活的纯真、沉浸，是能够被体认的。比如，没有电子产品，人物最复古的行为方式。东京、北京、南京和香港，四城空间，为孤独行走女性个体，提供了舞台。同时，她也在以另一种方式审慎自我。全片美女的脚如水，没有戏剧冲突。齐溪的行走，构成影片主叙事线。在90分钟里，直面生活的冷静、克制与情绪的无波澜，透过银幕，弥漫进观众席位。于是，我们被巨大的孤寂和静默包围，但这种裹紧的感觉，是可以喘气和舒畅的。这可能也正因为，导演美化了片中的人物关系、亲密关系，以及代际关系，以缓解情绪。影片声音是细致的，为自然主义影像天然带有的魅力，加分不少。

挺惊喜的，美女的脚这个片名一一针见血地点题了。真实残酷地揭露了作为教育大国的印度在激烈的竞争环境下家长们一些近乎疯狂的举动。贫富差距是教育中真实残酷又无法避开的一个关键性因素，家长的阶层某种程度决定孩子的阶层，中国古代孟母三迁到现在的天价学区房，都因为教育还是决定阶层的重要途径。